بسم الله الرحمن الرحیم

غزه برگی دیگر از حماسه عاشورا

الف:خورشید 10 محرم 61 هجری با چشمانی خون بار صحرای کربلا را ترک می کرد. لشکر کوفیان پیمان شکن با خیال راحت به اردوگاه خود بازگشته، و عمر سعد با خوشحالی به یزید و ابن زیاد پیغام می فرستاد: “دیگر کار حسین (ع) تمام شد؛ از این پس نگران قیام وی نباشید و با آسودگی به حکومت خویش ادامه دهید.”

ب: روزها بعد، اما وقتی کاروان اسرای کربلا به شام رسید و خطبه غرای زین العابدین (ع) و زینب کبری(س) در قصر یزید طنین انداز شد، ژرف نگران حاضر در جلسه دریافتند که عاشورا نه پایانی بر قیام فرزند علی بن ابیطالب(ع) بلکه آغازی بر استکبار ستیزی و حق جویی است، و خونی که در کربلا به ناحق بر زمین ریخته شده تا قیامت احیاگر حرکت های حق خواهانه بسیاری خواهد بود و پایه های پوشالین بسیاری از قدرت ها را خواهد لرزاند.

ج:پیروزی انقلاب اسلامی مردم ایران در بهمن 57 نیز تنها در چارچوب قیام حسینی قابل بررسی است. انقلابی که در آرمان هایش، شعارهایش و حتی شیوه عملکردش متاثر از واقعه عاشورا و قیام اباعبدالله الحسین (ع) بود. مردم مسلمان ایران که از کودکی با یاد و نام عاشورا و حسین(ع) و ابالفضل(ع) در تکایا و حسینیه ها و هیآت عزاداری انس گرفته بودند، در صحنه عمل نیز به یاری حسین زمان خویش شتافتند و نشان دادند که حسین در کربلا به شهادت نرسید. حسین در کربلا زنده شد و عاشورا از مرز زمان و کربلا از مرز مکان گذشته و در همه زمان ها و مکان ها در دل همه آزادی خواهان دنیا شوری از غیرت و حق طلبی به پا کرده است.

د:سال های جنگ تحمیلی نیز بی یاد کربلا طی شدنی نبود. مادرانی که به مادر علی اکبر اقتدا کرده و از نوگلان جوان خویش گذشتند. پیرانی که با یاد حبیب به میدان نبرد شتافتند، نوجوانانی که مدد از قاسم بن الحسن گرفته و گروه گروه رزمندگانی که به عشق اباعبدالله(ع) وارد کارزاد شدند و حماسه ای جاویدان از خود به یادگار گذاشتند.

ه: تلالو حماسه عاشورای سیدالشهدا(ع) در آینه انقلاب اسلامی ایران در دیگر نقاط عالم نیز نگاه های بسیاری را به سمت خویش جذب کرد. شکل گیری مقاومت اسلامی جوانان شیعه حزب الله لبنان بر اساس آرمان های ملت انقلابی ایران و با تاسی به قیام حسینی شعاعی دیگر از امتداد واقعه عاشورا بود. جوانانی که نوای هل من ناصر ینصرنی امام مظلوم خویش را از ورای 14 قرن شنیده و با جواب “لبیک یا حسین” به یاری اش می شتافتند.

ح:اینک زمانی دیگر فرا رسیده است. اینک باید جلوه حماسه عاشورا را در سرزمینی دیگر به نظاره نشست. شاید مسلمانان فلسطینی در غزه و دیگر اراضی تحت ستم را بسیاری به عنوان شیعه نشناسد لیکن آنان در عمل به الگوی مقاومت و پایداری اباعبدالله الحسین (ع) تمسک کرده و با این آرمان مقدس است که توانسته اند در مقابل ارتش تا بن دندان مسلح صهیونیستی مقاومت کنند. آنان هم اکنون یاوران آخرالزمانی حسین بن علی (ع) هستند. اینک شعار رزمندگان سلحشور فلسطینی جمله معروف سید الشهداست:” انی لا اری الموت الا السعاده و لا الحیات مع الظالمین الا برما.” و چنین است که پیام حسینی از مرزهای مذهبی و قومی گذشته و بر جان هر انسان آزاده ای می نشیند.

ی: و دور نیست آنی که هر انسان آزاده ای حسین (ع) را الگویی برای حیات عزت بار و نبرد با ظالمان بداند. زمانی که همه مستضعفان عالم در مقابل مستکبران عالم قیام کرده و به ابرام طالب ظهور آخرین منجی بشریت باشند.

در تفکر اسلامی هر کسی حق حاکمیت بر مردم را ندارد و پرسش از اینکه چه کسی حق حاکمیت دارد، پرسش بسیار مهمّی است. اگر در ادلّه نقلی که برای اثبات ولایت فقیه ذکر شده است، تأمّل گردد، پاسخ این سؤال روشن خواهد شد:

1. توقیع اسحاق بن یعقوب:

«و اَمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فیها الی رواة احادیثنا.» ¹  

«در اتفاقات جدیدی که در طول زمان پیش می آید به راویان دیدگاه ما رجوع کنید.»

2. حدیث امام رضا ـ علیه السّلام ـ :

«نامی العلم، کامل الحلم، مضطلع بالامامة، عالم بالسیاسة» (باید علم او همواره در حال رشد و ترقی و حلمش کامل، در امامت قوی و آگاه به امور سیاست باشد.)²

3. فامّا من کان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدینه، مخالفاً لهواه مطیعاً‌ لامر مولاه فللعوام ان یقلدوه. (از میان فقها کسی که دارای صیانت نفس، حافظ دین، مخالف هوای نفس و مطیع اوامر شرع باشد، اطاعت و تقلید کنید.3

4. ینظر الی من کان منکم قد روی حدیثنا و نظر فی حلالنا و حرامنا و عرف احکامنا فلیرضوا به حکماً فانی قد جعلته علیکم حاکماً. (به کسی رجوع کند که احادیث ما را نقل می کند، نظر به حلال و حرام دارد (می شناسد حلال و حرام ما را) و از احکام شرع آگاه است پس او حاکم شماست و من او را حاکم شما قرار دادم.⁴

از مجموعة چهار حدیث فوق، می توان چهار شرط اساسی برای حاکم اسلامی در زمان غیبت، استخراج نمود که اینک به شرح آن می پردازیم:

ادامه »

اللهم احفظ قائدنا الامام خامنه ای

ما همان نسل جوانیم که ثابت کردیم
در ره عشق جگردارتر از صد مردیم
هر زمان بوی خمینی به سر افتد مارا
دور سید علی خامنه ای می گردیم

این لقب در احادیث و روایات به طور مطلق دلالت بر وجود حضرت

اباعبدالله(علیه السلام) دارد. از همین رو این لقب در میان عموم به امام

حسین(علیه السلام) اختصاص یافته و در طول تاریخ از شایع‌ترین القاب

ایشان و مشهورترین‌شان شده است.

این لقب مرکب از دو کلمه «سید» و «شهدا» است. کلمه «سید» به معنای سرپرست، پیشوا

و رئیس جماعت، بسیار آمده است که راغب اصفهانی در کتاب «مفردات قرآن» که به معنا و

تفسیر واژه‌ها در قرآن اختصاص دارد، به این معانی اشاره کرده و مخصوصاً آن را به معنای ریاست

بر جماعت دانسته و آن را به عنوان معنی اصلی این واژه آورده است.

کلمه «شهدا» جمع واژه «شهید» به معنای کشته در راه خداست. همچنین شهید و شهادت از

ماده «شهد» به معنای گواهی، حضور و آگاهی آمده است. اما این که چرا کشته راه خدا را

شهید نامیده‌اند، چند جهت در کتب مربوط به این مباحث یاد شده است که از آن جمله این مورد

است که گفته‌اند آن که خدا و ملائکه شاهد جانبازی و فداکاری او و ناظر رفتن او به بهشت

هستند، شهید خوانده می‌شود یا گفته شده است شهید را از این جهت شهید می‌گویند که

جمله نام‌های اوست، شاهد جانبازی اوست.

بنابر آیات و روایات، ارواح شهدا بلافاصله پس از کشته شدن در راه خدا و بدون تأخیر به بهشت

حاضر می‌شوند و حضور در بهشت در همان هنگام کشته شدن در راه خدا مختص به این افراد

است و از این رو آنا‌ن را شهید ‌می‌خوانند. این در حالی است که دیگرانی که مستحق رفتن به

بهشت هستند، در ورود به بهشت تا زمان قیامت تأخیر دارند و وصولشان به بهشت بعد از

قیامت خواهد بود.

از لقب «سیدالشهدا» نظارت و حضور امام حسین(علیه السلام) بر تمام عالم کون و

مکان در طول تاریخ استفاده می‌شود و از این لقب گرامی جایگاه رفیع آن حضرت در

این عالم و نشئه دیگر یعنی عالم آخرت معلوم می‌شود

وجه دیگر گفته شده این است که در قیامت شهدا را همراه با پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله)

به گواهی بر امت‌ها فرامی‌خوانند. اگر باید در قیامت برترین و صالح‌ترین افراد برای گواهی بر

دیگران خوانده شوند، بی شک کشته شدگان راه حق برترین‌های امت و گواهان عادلی هستند

که سزاوار این امر هستند.

وجه دیگر بیان شده برای شهید خوانده شدن این کشتگان این است که بنا بر آیات قرآن شهدا

زنده و جاودانه‌اند و بنابراین پیوسته شاهد و حاضر و ناظر اعمال و عقاید دیگران هستند.

.

سوره فجر

این سوره، در روایت امام صادق (علیه السلام) به سوره امام حسین (علیه السلام) مشهور

است و توصیه شده که در نمازهای واجب و مستحب، خوانده شود: «اِقْرَ?ُا سُورَةَ الفَجِرِ فی

فَرائِضِکم وَ نَوافِلِکم، فَاِنها سُورَةُ الحُسَین (علیه السلام) وَ ارْغَبُوا فیها»؛ سوره فجر را در فرائض و

نوافل بخوانید زیرا آن سوره امام حسین‌(علیه السلام) است و در آن رغبت داشته باشید

. (سفینة البحار، ج 2، ص 346، عوالم (امام حسین)، ص 97)

و این نامگذاری، جالب است، چرا که قیام کربلای حسینی، خود انفجار فجری از ایمان و جهاد

بود، در ظلمت شب جور و شرک بنی امیه، و همچنان که با فجر و آغاز روز، حرکت و حیات مردم

شروع می شود. با خون امام حسین (علیه السلام) و یارانش در عاشورا، اسلام جانی تازه

گرفت و حیاتی مجدد یافت.( آشنایی با سوره ها، جواد محدثی، ص 92? در این باره مقاله ادبی

تحلیلی «سوره فجر، سوره امام حسین» را در «روایت انقلاب» ص 138 بخوانید.)

در ذیل روایتی از امام صادق(علیه السلام)، علت نامگذاری این سوره به سوره فجر، این بیان

شده که سیدالشهداء نفس مطمئنه و راضیه و مرضیه است و یارانش نیز اینگونه اند: «فَهُوَ

ذُوالنَفسِ المُطمَئِنةِ الراضِیةِ المَرضِیةِ وَ اَصحابُهُ مِن آلِ‌ مُحَمدٍ هُم الراضُونَ عَن اللهِ یومَ القِیامَةِ وَ هُوَ

راضٍ عَنهُم»( عوالم ( امام حسین )، ص 98)؛ پس او صاحب نفس مطمئنه راضیه مرضیه

است و اصحاب آن حضرت از آل محمد‌(صلی الله علیه وآله) نیز از خداوند در روز قیامت

راضی هستند و خداوند از آنها راضی است.

«و أنا من حسین» نیز به این معناست که بقا و دوامِ نام و نشانِ دین و آیین حضرت محمد

مصطفی(صلی الله علیه وآله) از حضرت اباعبدلله(علیه السلام) است و اگر ایشان نمی‌بود، با

وجود کفار و مشرکان و منافقان، هرگز نام و نشان و اثری از اسلام و دین و همچنین از وجود

پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) باقی نمی‌ماند

دلخوشم با غزلی تازه همینم کافیست

تو مرا باز رساندی به یقینم کافیست

                  گله ای نیست من و فاصله ها همزادیم

                  گاه گاهی که کنارت بنشینم کافیست

قانعم بیشتر ازاین چه بخواهم از تو

گاهی از دور تو را خواب ببینم کافیست

                  آسمانی! تو در آن گستره خورشیدی کن

                  من همین قدر که گرم است زمینم کافیست

من همین قدر که با حال و هوایت گه گاه

برگی از باغچه ی شعر بچینم کافیست

                  فکر کردن به تو یعنی غزل شور انگیز

                  که همین شوق مرا خوب ترینم کافیست

بین اعضای خانه دختر کوچکی بود که برادرزاده شهدا می‌شد. رهبر انقلاب از او هم سوال کردند و وقتی شنیدند که می‌رود کلاس سوم، روسری دختر را جلو کشیدند و از روی روسری سرش را بوسیدند و گفتند: اگر پارسال بود صورتت را می‌بوسیدم. جمع همه با هم خندیدند.

آقا غریب هستی و اصلا عجیب نیست

از غربت علی دل تو بی نصیب نیست

بس نامه ها شبانه نوشتی من الغریب

ای آخرین حسین …برایت حبیب نیست!

هل من معین غربت تو می رسد به گوش

مردی برای پاسخ هل من مجیب نیست

این روزها فتنه فراگیر گشته است

اما یکی به فکر دوا و طبیب نیست

آهسته تر به گوش تو می گویم ای عزیز

در انتظار روی تو یک بی شکیب نیست

دکان زدند پای شما خود پرستها

آقا نیا دعای فرجها نجیب نیست

حالا اگرچه فصل بهار آمده ولی

هرگل که بی تو باز شود دلفریب نیست

لابد همتون شنیدید که میگن اگ یه کاری رو چهل روز به طور مداوم انجام بدی اون کار واست عادت میشه.. ماهم تو این event قراره هم این کار رو کنیم.. 

قراره هر نفر در طول چهل روز یکی از اخلاقایِ بدشو کنار بزاره؛

چهل روز غیبت نکنه..
چهل روز دروغ نگه.. 
چهل روز خون به دل مامان باباش نکنه…
چهل روز استادشو اذیت نکنه..
چهل روز تو کاره مردم سرک نکشه..
چهل روز بچشو دعوا نکنه..
چهل روز با عصبانیت به خانومش نگه: بسته خانوم، چقدر دکوراسیون این خونه رو تغییر میدی..
چهل روز با لحن طعنه آمیز به شوهرش نگه: توام فقط بشین فوتبال ببین..
چهل و …………

یا

قراره هر نفر در طول چهل روز، یه اخلاق خوب به اخلاقای خوبش اضافه کنه؛
چهل روز جواب مامان باباتون رو فقط و فقط با کلماتی مثل جانم و چشم بدید..
 چهل روز واسه روح مامان و بابای مرحومتون فاتحه بخونید و چند صفحه قرآن..
 چهل روز با یه لبخند گرم از همسرتون که خسته از سر کار میاد استقبال کنید..
چهل روز تو کارای خونه به خانومتون کمک کنید..
 چهل روز کوچولوتون رو با اسم های مهربونتری صدا کنین..
چهل روز تو محل کاربه ارباب رجوع ها بیشتر احترام بزارید و بهشون لبخند بزنید..
چهل روز به نظافتچی ِ دانشگاه اول شما سلام کنید و بزارید اون جلوتر از شما راه بره..
چهل  روز به هرکی که میبینید به کمکتون احتیاج داره کمک کنید..
چهل روز، روزی چند صفحه قرآن بخونید..
چهل روز، روزی یه احکام یاد بگیرید..
چهل روز، روزی چند صفحه کتاب غیر از کتابای درسیتون بخونید..
چهل و ………

بیاید همدیگرو از تصمیم های بزرگمون با خبر کنیم… من میخوام تو این چند روز غیبت نکنم و به کسایی که دور و برم غیبت می کنند تذکر بدم.. میخوام تو این 40 روز با مامان و بابام مهربون تر باشم.. اینا تصمیم های بزرگه منن :

حالا این چهل روز از کی شروع میشه و تا کی ادامه داره؟!! (دیلینگ دیلینگ)
این چهل روز بین دو تا تاریخ مهمه … از عاشورا تا اربعین… گمونم تو این روزا حال و هوای یه کار خوب تو وجود هممون هست